صداقت

کتابها و مقالات و سخنرانی ها و (کتاب های صوتی ) استاد علی اکبر خانجانی در باره همه موضوعات انسان

امتحان نهائی صدق ( حق و باطل )

۲۳۸ بازديد

امتحان نهائی صدق ( حق و باطل )

44- امتحان نهائی صدق آن است که آنجا که در مهلکه حتمی قرار گرفتی و دیدی که با اندک دروغ و ریائی می توانی جانت را برهانی، چنین نکنی. در آنجاست که یقینی عینی حاصل می کنی که صدق سفینه نجات است. پس دروغ مصلحتی مردودی در امتحان صدق است.

81- بدبخت ترین انسان کسی است که به معجزه ایمان ندارد. زیرا کل امور جهان و انسان در هر لحظه با اعجاز به پیش می رود. در نظر اهل معرفت پریدن یک مگس نیز معجزه است و نفسی که میرود و می آید معجزه است. انسانِ علیتی انسانی کور و اسیر اوهام است.

از کتاب حق و باطل تألیف استاد علی اکبر خانجانی

 67- کتاب صوتی (1) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (2) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (3) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (4) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (5) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (6) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (7) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (8) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (9) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (10) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (11) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (12) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (13) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب حق و باطل – ۱۳۸۷

صدق و صداقت

۳۰۹ بازديد

صداقت دو وجه دارد با خویش و غیر خویش !  
  
صداقت با خویشتن عبارتست از ھمسوئی و ھمخوانی احساس با اندیشه و اندیشه با عمل .

 و این مقام صدیقین و موحدین وجودی است در درجات !  
  
و اما صداقت با دیگران اینست که درباره ھر آنچه که در رابطه دارید صادق باشید و نه ھر آنچه که در دل و اندیشه خود دارید . 

یعنی صداقت در مشترکات امور !  
  
و اما صداقت کامل با دیگری فقط مربوط به رابط با پیر و امام می شود که تمامیت نھان خود را بر او عیان و بیان می کنی و ھیچ چیزی از خود را به عمد از او پنھان نداری که در ھمان امور پنھان خود گم می شوی و در نفاق می افتی . 

 
و این صداقت با صدیقین است .  
  
و اما صدق نوع سومی ھم ھست که صدق با خداوند است و آن مقام اولیای فانی در حق است و این صدق اکبر است .  
  
و اما صدق با خویشتن که اساس صدق است اینست که خود را به عمد نفریبی و تخدیر و تحریف نکنی احساس و وجدان و عقل خود را که بستر این گمراھی است . 

یعنی به عقل و دل خود اجازه سخن گفتن دھی و آزادی بیان را از وجدان خود دریغ نکنی ! و این اساس صدق با خداست زیرا خداوند از زبان دل و عقل با تو سخن می گوید . 

و لذا آدم خود فریب دشمن خداست و خود را به جنون و تاریکی می کشاند و ھلاک می کند . زیرا خدا ، ذات انسان است .  
  
وحی و الھام و کشف و شھود حاصل صدق انسان با خویشتن و با خداست .  
  
کسی که به وجدان خود اجازه سخن گفتن نمی دھد در جامعه نیز انسانی دیکتاتور و زورگو و ظالم است و حق سخن به ھیچ کس نمی دھد .  
  
پس آزادی بیان در ھر جامعه ای نشانه میزان صدق در آن جامعه است و صدق ھم محور و مقصد دین است . 

پس جامعه خفقان زده جامعه ای ضد دین است و کذاب !

 

برگرفته از کتاب اخلاق عرفانی اثر استاد علی اکبر خانجانی

126-کتاب صوتی (1) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)

126-کتاب صوتی (2) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)

126-کتاب صوتی (3) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)

126-کتاب صوتی (4) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)

126-کتاب صوتی (5) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)

126-کتاب صوتی (6) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)

126-کتاب صوتی (7) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)

126-کتاب صوتی (8) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)

126-کتاب صوتی (9) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)

126-کتاب صوتی (10) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)

126-کتاب اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)