آرشیو اردیبهشت ماه 1399

اشراقات دازگاره

1- دازگاره زادگاه عرفانی من است و خاکی که نطفه ام در آن بسته شد و بهشت دوران کودکی ام و دانشگاه عرفانی دوران کمالم و مسجدالاقصی عروج روحانی من است و سرزمینی که درب آخرت را بر من گشود و تاق آسمانم را شکافت و مرا روح و ملائک ارزانی ساخت و با انبیای الهی محشور نمود و اسرار قرآنی را بر من مشهود ساخت و قیامت مرا برپا کرد و مرا مأمور برپائی قیامت این دوران نمود.

از کتاب اشراقات دازگاره تألیف استاد علی اکبر خانجانی 

 114- کتاب صوتی (1) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب صوتی (2) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب صوتی (3) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب صوتی (4) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب صوتی (5) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب صوتی (6) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب صوتی (7) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

زمان قهقرائی و رجعت ذاتی(مبانی هستی شناسی عرفانی)

آنگاه که کائنات به لحظه صفر رسید و ذرات و کرات از گردش دورانی باز ایستادند آنگاه رجعت ذاتی و حرکت قهقرائی آغاز می شود که عالم هستی به ذات ازلی خود باز می گردد و به همان نقطه اولین که مبدأ انفجار بزرگ بود منتهی می شود و در آن نقطه به عدمیت خود ملحق می گردد. ولی نه اینکه نابود می شود بلکه در این رجعت جمال واحده پروردگارش را متجلی می کند و این قیامت کبراست.

از کتاب مبانی هستی شناسی عرفانی ص 53

113- کتاب صوتی (1) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب صوتی (2) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب صوتی (3) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب صوتی (4) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب صوتی (5) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب صوتی (6) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب صوتی (7) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب صوتی (8) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب صوتی (9) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب صوتی (10) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب صوتی (11) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب صوتی (12) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب صوتی (13) مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

113- کتاب مبانی هستی شناسی عرفانی (تبیین جهان بینی قرآنی و ایدئولوژی آخرالزمانی - ۱۳۸۹ (Principles of Theosophical Ontology)

دیالکتیک نژاد و نزاد (حکمت امامیه)

6- شجره ممنوعه که علت العلل هبوط آدم و حوا از بهشت است همان نژاد است. یعنی نژادپرستی آدم و حوا در رابطه با یکدیگر جهت تملک یکدیگر بود که آنان را از بهشت ساقط کرد و به عداوت تاریخی با یکدیگر کشانید.

7- آدمی یا در ارتباط با خداوند (نزاد) احساس وجود جاودانه دارد و یا در رابطه با نژاد خود. آن ایمان است و این کفر.

8- حس مالکیت زن و شوهر نسبت به یکدیگر و حس مالکیت والدین به فرزندان و متقابلاً ، اساس تمام فساد و فتنه و جهل و جنون و جنایت بشری است.

از کتاب حکمت امامیه تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 30

112- کتاب صوتی (1) حکمت امامیه – ۱۳۸۹

112- کتاب صوتی (2) حکمت امامیه – ۱۳۸۹

112- کتاب صوتی (3) حکمت امامیه – ۱۳۸۹

112- کتاب صوتی (4) حکمت امامیه – ۱۳۸۹

112- کتاب صوتی (5) حکمت امامیه – ۱۳۸۹

112- کتاب حکمت امامیه – ۱۳۸۹

انوار حکمت نبوی

سخنان قصار پیامبر اسلام (ص)

25- اگر از کار خوب خود خوشحال و از کار بد خود بدحال می شوی مومن هستی.

29- ببخشید تا بخشیده شوی.

35- شاکرترین مردم کسی است که شکرگزار مردم باشد.

40- بزرگترین گناهان دروغگوئی است.

49- اهل دوزخ را بشناسید: خودپرستان، متکبرین، حریصان و بخیلان!

از کتاب انوار حکمت نبوی تألیف استاد علی اکبر خانجانی

 111- کتاب صوتی انوار حکمت نبوی, سخنان قصار سرور انبیا محمد مصطفی(ص) – ۱۳۸۹

 111- کتاب انوار حکمت نبوی, سخنان قصار سرور انبیا محمد مصطفی(ص) – ۱۳۸۹

زن محمدی ( یکبار دگر محمد ص )

7- دین محمد تنها مذهب و مکتب و قانونی است که به زن رسماً حق طلاق و انتخاب همسر و حق ارث اعطا نموده و هیچ وظیفه دنیوی و مادی برای زن قرار نداده و او را از همه اسارتها و وظایف معیشتی مبرا ساخته است و حتی از بابت شیر دادن به فرزندش نیز برای او حقوقی از جانب شوهرش مقرر نموده است و زن از بابت زندگی و معیشت خود در خانه شوهر هیچ وظیفه ای شغلی ندارد و شوهر باید او را در حد توان تأمین سازد. و تنها و تنها وظیفه واجب زن اینست که به لحاظ جنسی در رابطه با شوهر تمکین نماید و در غیر اینصورت طلاقش واجب است. 

از کتاب یکبار دگر محمد(ص) تألیف استاد علی اکبر خانجانی

110- کتاب صوتی (1) یک بار دگر محمد (ص) (هنرعشق ورزی عارفان) – ۱۳۸۸

110- کتاب صوتی (2) یک بار دگر محمد (ص) (هنرعشق ورزی عارفان) – ۱۳۸۸

110- کتاب صوتی (3) یک بار دگر محمد (ص) (هنرعشق ورزی عارفان) – ۱۳۸۸

110- کتاب صوتی (4) یک بار دگر محمد (ص) (هنرعشق ورزی عارفان) – ۱۳۸۸

110- کتاب یک بار دگر محمد (ص) (هنرعشق ورزی عارفان) – ۱۳۸۸

محرم و نامحرم (نامه های عرفانی)

329- آنکه در حریم دل نیست نامحرم است. و کسی در حریم دل و محرم است که در رابطه ای صادقانه و قلبی و صمیمانه باشد و دل داده باشد. و کسی که دل داد خودی می شود و دیگر شهوت انگیز نیست زیرا بیگانه نیست. و رابطه جنسی یک رابطه قلبی و روحانی است و نه صرفاً جسمانی و زنائی.

330- بسی زن و شوهرانی که نامحرم هستند. بسی والدین و فرزندانی که نامحرم هستند.

از کتاب نامه های عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی

 107- کتاب صوتی (1) نامه‌های عرفانی ( ج 1 ) – ۱۳۸۸

107- کتاب صوتی (2) نامه‌های عرفانی ( ج 1 ) – ۱۳۸۸

107- کتاب صوتی (3) نامه‌های عرفانی ( ج 1 ) – ۱۳۸۸

107- کتاب صوتی (4) نامه‌های عرفانی ( ج 1 ) – ۱۳۸۸

107- کتاب صوتی (5) نامه‌های عرفانی ( ج 1 ) – ۱۳۸۸

107- کتاب صوتی (6) نامه‌های عرفانی ( ج 1 ) – ۱۳۸۸

107- کتاب نامه‌های عرفانی ( ج 1 ) – ۱۳۸۸

____________________________________________________

108- کتاب صوتی (1) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (2) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (3) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (4) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (5) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (6) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (7) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (8) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

____________________________________________________

109-  کتاب صوتی (1) نامه‌های عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸

109-  کتاب صوتی (2) نامه‌های عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸

109-  کتاب صوتی (3) نامه‌های عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸

109-  کتاب صوتی (4) نامه‌های عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸

109-  کتاب صوتی (5) نامه‌های عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸

109-  کتاب صوتی (6) نامه‌های عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸

109-  کتاب نامه‌های عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸

مراد و مرید (مصاحبه با استاد خانجانی )

س- شما قبلاً اعلان کرده اید که آثار شما بخودی خود نجات بخش هستند. آیا این سخن در خلاف حق امام زنده و اطاعت مستقیم از او و ارادت نسبت به وجود او نیست؟

ج- آثار ما نجات بخش انسانها از عذابها و اسارت دوزخ زمینی هستند ولی هدایت کننده بسوی خداوند و رهنما بسوی جنت زمینی و اخروی نیستند. به همین دلیل همه کسانی که بدون رابطه مستقیم با ما از طریق آثارمان به اصلاح زندگی خود پرداخته اند از عذابها رهیده ولی اندکی بعد دچار وضعی برزخی شده اند که نوعی سرگردانی است. از این برزخ بدون ارادت و اطاعت عرفانی مستقیم نمی توان خارج شد.

از کتاب مراد و مرید تألیف استاد علی اکبر خانجانی 

 106- کتاب صوتی (1) مراد و مرید (مصاحبه‌ای با دکترعلی ‌اکبر خانجانی) – ۱۳۸۸

106- کتاب صوتی (2) مراد و مرید (مصاحبه‌ای با دکترعلی ‌اکبر خانجانی) – ۱۳۸۸

106- کتاب مراد و مرید (مصاحبه‌ای با دکترعلی ‌اکبر خانجانی) – ۱۳۸۸

نقد اندیشه مطلق

61- ذهن آدمی دارای دو بخش است: بخش الهی و بخش بشری! اگر بخش بشری ذهن با بخش الهی آشنا و دوست نشود همواره در قبال آن احساس حقارت و نابودی می کند در عین کبر و غرور. چون بخش بشری با بخش الهی ذهن متعادل شود انسان کامل است و عادل. این رابطه خالق و مخلوق است و عابد و معبود و عارف و معروف و عالم و معلوم است و واحد و موحد.

از کتاب نقدر اندیشه مطلق تألیف استاد علی اکبر خانجانی

105-  کتاب صوتی (1) نقد اندیشه مطلق (ذهن الهی) - ۱۳۸۸ (Critic of Absolute Mind)

105-  کتاب صوتی (2) نقد اندیشه مطلق (ذهن الهی) - ۱۳۸۸ (Critic of Absolute Mind)

105-  کتاب صوتی (3) نقد اندیشه مطلق (ذهن الهی) - ۱۳۸۸ (Critic of Absolute Mind)

105-  کتاب نقد اندیشه مطلق (ذهن الهی) - ۱۳۸۸ (Critic of Absolute Mind)

شهادت نامه

1- گمان نمی کنم امروزه بر روی زمین و بلکه در کل تاریخ بشری کسی چون من شبانه روز و در تمام عمر این سئوال را از خود پرسیده باشد که: براستی من کیستم من!

2- این من نیستم که از خود میپرسم بلکه کسی در درونم از من میپرسد که: براستی تو کیستی؟ و دست از سرم بر نمیدارد. 

3- تا کنون صدها و هزاران پاسخ بخودم داده ام ولی هیچکدام مرا و یا او را در من قانع نکرده است. 

از کتاب شهادت نامه تألیف استاد علی اکبر خانجانی 

104-  کتاب صوتی (1) شهادت نامه - ۱۳۸۸ (Eye Witness)

104-  کتاب صوتی (2) شهادت نامه - ۱۳۸۸ (Eye Witness)

104-  کتاب صوتی (3) شهادت نامه - ۱۳۸۸ (Eye Witness)

104-  کتاب شهادت نامه - ۱۳۸۸ (Eye Witness)

متافیزیک زندگی

42- وقتی که بچه بودم بطرز غمناکی شاد بودم و از شادی می گریستم و نمی دانستم که از چه اینقدر غمناکانه شادم. مسلماً شماها هم مثل من بودید. ولی اینک فرق شماها با من در اینست که همه تان بزرگ شده اید ولی من هنوز همانگونه بچه ام با اینکه سرم طاس و ریشم سفید و کمرم دولا شده و پاهایم نای چند پله بالا رفتن را ندارد. او بمن اجازه گنده شدن را نداد چون خیلی مرا دوست می داشت و همیشه با من بازی می کرد. ولی حالا دیگر با من بازی نمی کند. بلکه فقط مرا تنبیه می کند از اینکه چرا اینقدر خوش بین هستم و همه را باور دارم و با غیر او دوستی می کنم.

از کتاب متافیزیک زندگی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 16

103-  کتاب صوتی (1) متافیزیک زندگی‌ - ۱۳۸۸ (Metaphysic of life)

103-  کتاب صوتی (2) متافیزیک زندگی‌ - ۱۳۸۸ (Metaphysic of life)

103-  کتاب صوتی (3) متافیزیک زندگی‌ - ۱۳۸۸ (Metaphysic of life)

103-  کتاب صوتی (4) متافیزیک زندگی‌ - ۱۳۸۸ (Metaphysic of life)

103-  کتاب صوتی (5) متافیزیک زندگی‌ - ۱۳۸۸ (Metaphysic of life)

103-  کتاب صوتی (6) متافیزیک زندگی‌ - ۱۳۸۸ (Metaphysic of life)

103-  کتاب متافیزیک زندگی‌ - ۱۳۸۸ (Metaphysic of life)