امام زمان کیست؟
5- انسانی که در طلب و انتظار و جستجوی ناجی است، یا این ناجی را در خویشتن می یابد که خود مقام امامت است و یا امامی را در بیرون از خود مییابد و به او متعهد و مربوط میشود که این هدایت است. ار تباط با خدا در خویشتن و یا در وجود یک پیر روحانی.
از کتاب امام زمان کیست؟ تألیف استاد علی اکبر خانجانی
ناگفته ها و ناشنیده های عصر ما ( مصاحبه با استاد خانجانی )
س- استاد، امروز این شعار خیلی رایج است که: « همه چیز حق است». آیا این بدان معناست که مردمان جملگی عارف و موحد شده اند؟
ج- هم آری و هم نه. این شعار توحیدی ترین شعارهاست که شیادان و مفسدین از آن در جهت تقدیس خود بهره می برند و اتفاقاً درست بهمین واسطه بسرعت رسوا و هلاک می شوند. آنکه این شعار را سر می دهد در صورتی راست می گوید که هر بلا و بدبختی و رسوائی هم که بر سرش بیاید باز هم بگوید که: حق است.
از کتاب ناگفته ها و ناشنیده های عصر ما تألیف استاد علی اکبر خانجانی
80 - کتاب صوتی (1) ناگفتهها و ناشنیدههای عصرما (گفتگوی خصوصی با دکتر علی اکبر خانجانی) – ۱۳۸۷
80 - کتاب صوتی (2) ناگفتهها و ناشنیدههای عصرما (گفتگوی خصوصی با دکتر علی اکبر خانجانی) – ۱۳۸۷
80 - کتاب صوتی (3) ناگفتهها و ناشنیدههای عصرما (گفتگوی خصوصی با دکتر علی اکبر خانجانی) – ۱۳۸۷
80 - کتاب صوتی (4) ناگفتهها و ناشنیدههای عصرما (گفتگوی خصوصی با دکتر علی اکبر خانجانی) – ۱۳۸۷
80 - کتاب صوتی (5) ناگفتهها و ناشنیدههای عصرما (گفتگوی خصوصی با دکتر علی اکبر خانجانی) – ۱۳۸۷
80 - کتاب صوتی (6) ناگفتهها و ناشنیدههای عصرما (گفتگوی خصوصی با دکتر علی اکبر خانجانی) – ۱۳۸۷
80 - کتاب صوتی (7) ناگفتهها و ناشنیدههای عصرما (گفتگوی خصوصی با دکتر علی اکبر خانجانی) – ۱۳۸۷
80 - کتاب صوتی (8) ناگفتهها و ناشنیدههای عصرما (گفتگوی خصوصی با دکتر علی اکبر خانجانی) – ۱۳۸۷
80 - کتاب ناگفتهها و ناشنیدههای عصرما (گفتگوی خصوصی با دکتر علی اکبر خانجانی) – ۱۳۸۷
وفای رابطه ( مجموعه مقالات عرفانی )
10- میزان تعهد و جدیت و وفای آدمی بخودش در تعهدات و وفایش در رابطه با دیگران به محک می خورد. آنکه به دیگران خیانت می کند بخودش خائن تر است.
11- وفای به دیگران منجر به خودکفائی و بی نیازی از دیگران می شود.
12- آنکه به دیگران خیانت می کند و هیچ تعهدی ندارد مستمراً به مردم وابسته تر و دریوزه تر می شود.
13- همه بیوفایان نهایتاً نجات خود را در نزد با وفایانی می بینند که روزی به آنان خیانت کرده بودند ولی توان رجوع به آنان را ندارند و این غایت عذاب بیوفایان و خائنان است.
از کتاب مجموعه مقالات عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 29
79- کتاب صوتی (1) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (2) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (3) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (4) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (5) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (6) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (7) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (8) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (9) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (10) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (11) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (12) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (13) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (14) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
فلسفه اعتیاد
1- هر چیزی که لذت بخش تر باشد طبعاً اعتیادآورتر است. این قانون اول اعتیاد است.
2- هر چیزی که بیهوش کننده تر و قدرت بیخودکنندگی بیشتری داشته باشد لذت بخش تر است. این قانون دوم اعتیاد است.
3- پس اعتیاد محصول اراده به عیاشی و مسئولیت گریزی و خودفریبی است.
4- و عجب اینکه انسان از خودش نمی گریزد بلکه از بی خودیها و بی هویتی ها و جبرهای زندگیش می گریزد یعنی از خودهای عاریه ای و ایمان و باورها و اعمال و آداب و تعهدات میراثی و ژنتیکی که وبال وجودند.
از کتاب فلسفه اعتیاد تألیف استاد علی اکبر خانجانی
ازدواج و زناشوئی ( آدم و حوا )
9- گریز از ازدواج و زناشوئی، گریز از هستی انسانی خویش است. زناشوئی کارخانه وجودیابی روحانی بشر است. رابطه زناشوئی جادوئی ترین رابطه ای است که در کل کائنات پدید آمده است و قلمرو همه اسرار است.
10- هر کسی در رابطه با همسرش یا به خدا می رسد و یا به ابلیس. بهر حال رشد میکند. و این معنویت بشر است.
12- ازدواج و طلاق برای هر بشری به مثابه مهمترین واقعه زندگی اوست و اگر او این مهمترین واقعه زندگیش را تا به اعماق درک نکند از زندگی خود هیچ نفهمیده است و جاهل از دنیا می رود.
از کتاب فلسفه آدم و حوا تألیف استاد علی اکبر خانجانی
77- کتاب صوتی (1) فلسفه ازدواج و زناشویی (آدم و حوّا) - ۱۳۸۷ (Philosophy of Adam & Eve)
77- کتاب صوتی (2) فلسفه ازدواج و زناشویی (آدم و حوّا) - ۱۳۸۷ (Philosophy of Adam & Eve)
77- کتاب صوتی (3) فلسفه ازدواج و زناشویی (آدم و حوّا) - ۱۳۸۷ (Philosophy of Adam & Eve)
77- کتاب فلسفه ازدواج و زناشویی (آدم و حوّا) - ۱۳۸۷ (Philosophy of Adam & Eve)
دوزخ شناسی ( پدیده شناسی قرآنی )
17- همه صفات گنهکارانه و دوزخی بشر آتشین است مثل آتش شهوت، آتش حرص، آتش حسد، آتش خشم، آتش ربا، آتش مالکیت، آتش تهمت ناحق، آتش کینه و عداوت، آتش دروغگوئی و فتنه گری، آتش نفاق، آتش انکار حقیقت و غیره. همه این انواع اعمال و افکار و امیال بشری دارای طبعی آتشین هستند و لذا همه کافران موجوداتی ملتهب و تب دارند و در خود می سوزند. و این سوز تدریجاً عقل و دل و وجدان و روان و فطرت را تباه و ویران می سازد درست مثل تب که آدمی را دچار هذیان و نسیان می کند.
از کتاب پدیده شناسی قرآنی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 119
76- کتاب صوتی (1) پدیده شناسی قرآنی- ۱۳۸۷ (Quranic Phenomenology)
76- کتاب صوتی (2) پدیده شناسی قرآنی- ۱۳۸۷ (Quranic Phenomenology)
76- کتاب صوتی (3) پدیده شناسی قرآنی- ۱۳۸۷ (Quranic Phenomenology)
76- کتاب صوتی (4) پدیده شناسی قرآنی- ۱۳۸۷ (Quranic Phenomenology)
76- کتاب صوتی (5) پدیده شناسی قرآنی- ۱۳۸۷ (Quranic Phenomenology)
76- کتاب صوتی (6) پدیده شناسی قرآنی- ۱۳۸۷ (Quranic Phenomenology)
76- کتاب صوتی (7) پدیده شناسی قرآنی- ۱۳۸۷ (Quranic Phenomenology)
76- کتاب صوتی (8) پدیده شناسی قرآنی- ۱۳۸۷ (Quranic Phenomenology)
76- کتاب صوتی (9) پدیده شناسی قرآنی- ۱۳۸۷ (Quranic Phenomenology)
76- کتاب صوتی (10) پدیده شناسی قرآنی- ۱۳۸۷ (Quranic Phenomenology)
76- کتاب صوتی (11) پدیده شناسی قرآنی- ۱۳۸۷ (Quranic Phenomenology)
76- کتاب صوتی (12) پدیده شناسی قرآنی- ۱۳۸۷ (Quranic Phenomenology)
فلسفه سرنوشت ( فلسفه انقلاب )
1- تا چه حدی آدمی محصول اراده فردی آزاد و مستقل خویشتن است و به چه میزانی معلول وراثت و ژن و تاریخ و شرایط اجتماعی و تربیت خانوادگی خویش است؟ این اساسی ترین مسئله تعلیم و تربیت و فلسفه اخلاق و راز دین خدا و نیز عمیقترین دغدغه روانی هر فرد و بشری می باشد.
2- بیان دیگر این مسئله بدینگونه است که: آیا انسان محصول گذشته است یا محصول آینده؟ آیا انسان فرزند جبر است یا اختیار؟ آیا آنچه که در سر انسان نوشته می شود که سرنوشت نام دارد بدست فرد نوشته می شود یا بدست غیر اعم از تاریخ و جامعه و خانواده؟ آیا انسان همانی می شود که می خواهد؟ آیا انسان معلول آرمان خویشتن است؟ و آیا تا چه حدی آرمانهای هر کسی از آن خود اوست یا به وراثت و تلقین و تعلیم و تربیت و جبرها در او پدید می آید؟
از کتاب فلسفه انقلاب تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 9
75- کتاب فلسفه انقلاب (فلسفه انقلاب،فلسفه سرنوشت،فلسفه پیروزی - ۱۳۸۷ (Philosophy of Revolution)
پدیده شناسی خرافات ( شیعه شناسی )
29- به تجربه شاهدیم همه کسانی که به این ********ان و دعانویس ها دچار می شوند عقل خود را از دست داده و به دهها فلاکت دیگر هم مبتلا می شوند که بنده خود در این باب تحقیق کرده ام و دهها مورد را شاهد بوده ام. زیرا آدمی باید برای تن در دادن به این روشها، عقل خود را تعطیل سازد و این خود مجاری ابتلای به جنون و شیطان است. و لذا اکثر مبتلایان به خرافه به انواع مفاسد اخلاقی هم دچارند. علاوه بر این احادیث مذکور راه و روش اشاعه و تبلیغ همه نوع جرم و جنایت و گناه نیز هست زیرا با قطره اشکی بر امام حسین و دعایی آتش دوزخ بر آدمی حرام می شود و بلکه بهشت واجب می آبد.
از کتاب شیعه شناسی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 27
74- کتاب صوتی (1) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (2) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (3) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (4) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (5) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (6) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (7) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (8) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (9) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (10) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
انسان کامل ( سرگذشت علیین ) سرگذشت پیامبران و امامان
« نامه اعمال نیکوکاران در نزد علیین است. و اما چه می دانی که چیست علیون؟ کتابی است که مقربین به آن شهادت می دهند.» قرآن-
علیین یا علیون در لغت جمع « علی » است بمعنای علی ها یا علی واران. و نیز می دانیم که علی (ع) خود را قرآن ناطق و زنده نامیده است.
علیین شجره ای از مخلصین در دین هستند که محل علم لدنی و حکمت الهی و عرفان حق هستند و اسرار خلایق را می دانند و امام مومنان و نیکوکارانند و نور هدایت سالکان معرفت. به لحاظی اسوه های انسان کاملند در علم و دین.
از کتاب انسان کامل جلد اول تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 7
غذای ذهن (پدیده شناسی ذهن )
ذهن انسان دارای هوشی حیرت آور است که ماهیت روحانی تغذیه بدنش را تشخیص می دهد مثلاً برای ذهن و عملکرد و افعال و صفات و خلاقیتش فرق می کند که نانی که به بدنش می رسد از چه راهی و چه نیتی کسب شده باشد و چگونه و با چه احوال و نیتی به مصرف رسیده باشد. مثلاً دروغ و ریا و وحشت و عذابی که در کسب نان وجود دارد به ذهن می رسد و ذهن را به این صفات مبتلا می کند و بیمار می سازد و صدق و شجاعت و احساس امنیت اندیشه را از ذهن می کاهد. و اینست که علی (ع) می فرماید که دین شما در خون شماست.
از کتاب پدیده شناسی ذهن تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 47
72- کتاب صوتی (1) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب صوتی (2) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب صوتی (3) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب صوتی (4) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب صوتی (5) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب صوتی (6) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب صوتی (7) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
طلاق